Wydawnictwo Antyk

Marcin Dybowski
ul. Klonowa 10a
05-806 Komorów
+48 22 758 03 59
e-mail: antyk@wolfnet.pl

 

Kucharzewski tom 1-7 (komplet) Od bialego caratu do czerwonego

 

Szanowni Panstwo

Ukazal sie reprint przedwojennego, monumentalnego dziela Jana Kucharzewskiego
"Od bialego caratu do czerwonego"
http://ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_Za.html?P2=od+bia%B3ego+caratu+&P1=Nazwa&szukaj.x=45&szukaj.y=1

Wydanie jednotomowe Veritas jest takze do nabycia, jest ono tlumaczeniem na
polski przygotowanego przez Kucharzewskiego skrotu jaki swego czasu byl wydany w
jezyku angielskim dla obcokrajowcow, skrot zawiera pewne fragmenty nie zawarte w
wielotomowym dziele, ktorego dokonczenie niestety zostalo przerwane smiercia Autora.

Zapraszam
Marcin Dybowski
0-502 225 232

 

 

"W obliczu nadchodzacej Drugiej Wojny Swiatowej"

Szanowni Panstwo

Ukazala sie juz kolejna pozycja Wladyslawa Studnickiego
tym razem jest to zarekwirowana w 1939 roku ksiazka
"W obliczu nadchodzacej Drugiej Wojny Swiatowej"
http://ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_Za.html?P2=W+obliczu&P1=Nazwa&szukaj.x=0&szukaj.y=0

na swiecie bylo kilka juz tylko sztuk tej waznej pozycji historycznej i
politologicznej

oto co o niej pisal sam Studnicki w innej swej ksiazce:


"Aby zrozumieć moje stanowisko przed i podczas drugiej wojny światowej, konieczna
jest znajomość moich politycznych tez powstałych w czasie pierwszej wojny
światowej i rozwiniętych później. Przytoczę je tutaj:

l. Polska ze swymi Kresami Wschodnimi - stałym punktem spornym między Rosją a
Polską - będzie musiała się przeciwstawić Rosji i dążyć do porozumienia z Niemcami.

2. Polska ze swoimi Ziemiami Zachodnimi będzie zagrożona przez Niemcy i musi
dążyć do przymierza z mocarstwami zachodnimi.

3. Polska ze swymi Kresami Wschodnimi i Ziemiami Zachodnimi będzie zagrożona
rozbiorami.

4. Pozbawiona terenów wschodnich i zachodnich, a przez to bardzo osłabiona,
Polska nie może istnieć jako państwo.

Po odrodzeniu się Państwa Polskiego, do tych tez dołączyłem jeszcze jedną:
Polska będzie mogła istnieć jako państwo i dążyć do ekonomicznego znaczenia i
siły, o ile dla Niemiec jej istnienie będzie ekonomicznie i politycznie
korzystniejsze niż jej rozbiór. Wiedziony tym tokiem myśli, od roku 1922
zacząłem pracować nad książką "System polityczny Europy". Próbowałem ukazać w
niej, że istnienie bloku środkowoeuropejskiego uzasadnione jest ekonomicznie i
politycznie przez fakt, że Niemcy są głównym rynkiem zbytu i zaopatrzenia dla
wszystkich państw środkowoeuropejskich, że inwestycje niemieckiego przemysłu
ciężkiego i maszynowego decydują o gospodarczej sile Polski, Rumunii, Węgier,
Bułgarii itd. oraz, że w ten sposób układ sił w Europie zmienia się na korzyść
Polski. W roku 1934 została ona wydana pt.: "System polityczny Europy a Po1ska".
Książka ta wywołała setki artykułów w europejskiej prasie. Najlepszą reklamę
zrobił jej Mołotow, gdy w styczniu 1936 roku w swoim expose wyraził się
następująco: "Rosja ma wszędzie niebezpiecznych wrogów. Z jednej strony Japonię,
z drugiej Niemcy. W Polsce Władysław Studnicki wydał książkę »Polityczny system
Europy«, w której występuje przeciw Rosji i żąda ustąpienia z rosyjskich
terytoriów na zachodzie, południu i północy". O książce tej wspomniano we
francuskim parlamencie i przetłumaczono ją na język niemiecki. Profesorowie
omawiali ją i zalecali studentom na seminarium z polityki zagranicznej w Wyższej
Szkole Politycznej w Berlinie oraz na kilku innych niemieckich uniwersytetach;
nie przyjęto jej jednak do księgarń partyjnych.

W roku 1936 NSDAP zaprosiła po 2-3 osoby z wielu krajów jako gości honorowych na
swój zjazd; z Polski - Stanisława Mackiewicza, profesora Łempickiego oraz mnie.
Na wieczornym przyjęciu dla wybranego grona zostałem przedstawiony Hitlerowi.
Poznałem też Goebelsa i odbyłem dwugodzinną rozmowę z Ribbentropem. Od roku 1934
Niemcy starały się utrzymywać przyjazne stosunki z Polską. Hitler deklarował, że
nie można zabronić dostępu do morza 30 milionowemu narodowi. Z racji naturalnego
geograficznego położenia Niemcy oraz Polacy są sąsiadami i dlatego należy
kształtować przyjazne stosunki między nimi. W roku 1936 każdy przeciętny Niemiec
powtarzał słowa Führera. Dzięki odprężeniu stosunków między naszymi krajami,
Polska odniosła kilka sukcesów: podjęcie kontaktów dyplomatycznych z Litwą,
Zaolzie i, jako najważniejsza sprawa, wspólna granica z Węgrami.

Gdyby wojna wybuchła w roku 1938, to Polska, zdecydowana na opór wobec
wkraczających wojsk sowieckich, znalazłaby się w tym samym obozie co Niemcy;
polityce naszej brakowało jednak konsekwencji.

Zawarty przez Ministerstwo Spraw Zagranicznych układ o mniejszościach narodowych
nie został przez wojewodę śląskiego Grażyńskiego dotrzymany. W marcu 1939 roku
zapanowała psychoza wojny. Znane były już propozycje Hitlera - budowa
niemieckiej autostrady przez "korytarz", oraz zmiana statusu prawnego Wolnego
Miasta Gdańska, z uwzględnieniem wszystkich polskich interesów w porcie
gdańskim. Rosła opozycja i rząd Sławoja-Składkowskiego, podporządkowanego
marszałkowi Rydzowi-Śmigłemu, stawał się coraz bardziej niepopularny. Zatem
zagrano na narodowej trąbce. "Nie oddamy ani guzika" - głosił Rydz-Śmigły. Od
jesieni 1938 roku o Polskę zabiegała Anglia. 3 kwietnia 1939 Chamberlain
powiadomił angielski parlament o udzielonych Polsce gwarancjach. Zaproszony do
Londynu minister spraw zagranicznych wyraził gotowość przekształcenia ich w
pakt. Było to zgodne z dążeniami Anglii, gdyż oczekując nadchodzącego konfliktu
zbrojnego z Niemcami chciała ona mieć Polskę po swojej stronie. W sporze tym nie
chodziło ani o "korytarz", ani o Gdańsk, lecz o to, po czyjej stronie Polska
będzie się biła w drugiej wojnie światowej. W cielenie Czechosłowacji do Niemiec
wywołało w Polsce zaniepokojenie, a przeciwnikom Hitlera dało pretekst do
wzywania do broni. Naród polski opanowany został przez nastroje wojenne.
Wierzono w siłę naszej armii. 7 maja odbyła się parada wojskowa; przejechało
kilka czołgów, pokazano kilkaset karabinów maszynowych, dzielnie przemaszerowała
piechota, na pięknych koniach siedzieli dzielni kawalerzyści. Zachwyt mas był
ogromny. W rzeczywistości była to armia od parady.

Nie wiedziałem dokładnie, ile mieliśmy czołgów, jak niewielki był to procent
wobec liczby niemieckich, ale był on ściśle związany z motoryzacją kraju. Niemcy
miały 700 000 samochodów, Polska 40 000. Codziennie widywałem się z różnymi
politykami. Dziwnym trafem wielu zdrowo myślących ludzi, np. Maciej Rataj, było
zwolennikami ugrupowań prowojennych. Ignacy Matuszewski przewidywał, że wojna
skończy się klęską i popierał moją działalność przeciwko niej. Pewien przywódca
Partii Narodowej potwierdził moją opinię, że wojna mogłaby skończyć się
rewolucją komunistyczną, był jednak zdania, że wobec ogólnych nastrojów: "nie
można już wojny uniknąć. Generał Sosnkowski rozumiał naszą militarną słabość i
niemożność zwycięstwa, ale człowiek ten - który w walce nie znał strachu - nie
miał cywilnej odwagi do podjęcia walki z własnym narodem, aby go uratować.
August Zaleski - były minister spraw zagranicznych powiedział mi, że z
wdzięcznością przyjąłby gwarancje Anglii, ale nie zawierałby paktu, gdyż ten nie
odwróciłby groźby wojny, lecz tylko zwiększyłby jej prawdopodobieństwo.

Napisałem do Becka, że przeszedłby do historii zapobiegając wojnie, oznaczającej
dla nas nieuchronną katastrofę. Napisałem do Ribbentropa list ze stwierdzeniem,
że w Polsce jednostronne koncesje jakiegoś państwa wobec drugiego uważa się za
niegodne czci narodowej. Polsce należałoby przyznać te same wpływy w Słowacji co
i Rzeszy Niemieckiej. 5 maja wysłałem memoriały do wszystkich ministrów - oprócz
Sławoja- Składkowskiego, którego premierostwo uważałem za obelgę dla narodu
polskiego - oraz do ważniejszych generałów. Udowadniałem im, że nie możemy
prowadzić tej wojny. Przypominałem, że nasza granica z Niemcami ma około 2000 km
długości i że jest nieumocniona. Na naszym froncie prowadzono by wojnę ruchomą,
na froncie wschodnim zaś - wojnę pozycyjną. Pierwsza musiałaby się skończyć
szybkim rozstrzygnięciem na naszą niekorzyść, ta druga mogłaby trwać lata.
Posiadaliśmy tylko 40 000 samochodów, Niemcy 1 700000. W krytycznym momencie
wkroczyłaby Rosja Sowiecka i oderwałaby od nas wszystkie tereny na wschód od
Sanu i Bugu. Zwycięstwo Aliantów nie przyniosłoby nam wyzwolenia. Druga
niemiecka okupacja byłaby na pewno uciążliwsza od pierwszej, złagodzonej
koncepcją państwa polskiego.

Napisałem książkę ,,W obliczu nadchodzącej drugiej wojny światowej", którą w
czerwcu 1939 roku oddałem do druku. Zawierała ona następujące rozdziały: "Walka
o podział świata", "Żydzi a wojna", "A jednak szkoda Francji", "Gra Wielkiej
Brytanii", "Skutki wsparcia przez Rosję Sowiecką”, "Geniusz Włoch", "Siła i
gospodarcze znaczenie Niemiec", "Neutralność Polski lub jej udział w wojnie".
Rozdział "Gra Wielkiej Brytanii" zamknąłem następującym ustępem: "Ponieważ w tej
chwili na horyzoncie pojawia się wojna państw Osi z Wielką Brytanią, angielska
deklaracja może wciągnąć do wojny Polskę, gdyż uchodzi ona za sojusznika Anglii.
Deklaracja ta nie narusza oficjalnie paktu o nieagresji z Niemcami z roku 1934,
jednak przez Niemcy uznana została za wejście Polski do sojuszu mocarstw
nieprzyjacielskich. Może to mieć dla Polski fatalne skutki. W wojnie na dwa
fronty szuka się najpierw przeciwnika słabszego, aby go wyeliminować, a w tym
przypadku jest nim właśnie Polska. J tak wojna światowa może rozpocząć się jako
wojna niemiecko-polska". W rozdziale ostatnim napisałem: "Z wojny między Europą
Zachodnią a Europą Środkową jedynie Rosja wyjdzie zwycięsko.

Aby uniknąć wojny z Niemcami, Polska powinna odwołać się do pośrednictwa
sprzymierzonych i zaprzyjaźnionych z Niemcami. Państwem takim jest przede
wszystkim Italia mająca z Niemcami wspólne interesy i którym nie jest obojętne,
czy tama oddzielająca Rosję od Europy, utworzona przez Polskę i Rumunię,
zostanie przerwana. Również Japonia, zainteresowana jest nienaruszalnością
Polski, gdyż silna Polska absorbowałaby znaczną część sił rosyjskich, odciągając
je od dalekiego wschodu" (str. 108). Książka została skonfiskowana. Wyłapano
prawie wszystkie jej egzemplarze; uratowało się zaledwie kilka. Jeden z nich
jest w moim posiadaniu.

Złożyłem w sądzie skargę na konfiskatę. Sprawa została przeprowadzona w lipcu
1939 roku przy drzwiach zamkniętych. Broniłem jednego rozdziału za drugim; gdy
doszedłem do fragmentu "Skutki wsparcia przez Rosję Sowiecką", nerwy odmówiły mi
posłuszeństwa i wybuchnąłem płaczem.

Był to chyba najcięższy okres w moim życiu. Gdy nocą docierał do mnie odgłos
maszerujących oddziałów, ściskało mi się serce, gdyż boleśnie odczuwałem
zbliżającą się katastrofę. W mojej wyobraźni przesuwały się obrazy oczekującej
nas klęski, muszę jednak przyznać, że rzeczywistość przerosła wszystko, co mogła
sugerować najbujniejsza wyobraźnia.

Wiadomo, jakie skutki pociągnęła za sobą nasza polityka w roku 1939; zwalczałem
ją i przeciwstawiałem jej koncepcję zbrojnej neutralności podczas wojny Niemiec
przeciw Zachodowi. Zbrojna neutralność miała nie dopuścić do przemarszu wojsk
rosyjskich przez nasze terytorium. Taka nasza postawa leżała w interesie Niemiec
i dla zachowania tej neutralności Niemcy udzieliłyby nawet pomocy. Mówiłem o tym
i pisałem: "Nasza armia w wojnie z armią niemiecką to une quantite negligeable,
nie będąca w stanie oprzeć się atakowi dłużej niż przez dwa tygodnie; jednak ta
sama nasza armia, walcząca w razie nieposzanowania naszej neutralności przez
Rosję, z pomocą niemiecką, wspierana przez fachowe niemieckie dowództwo, przy
użyciu dostarczonych przez Niemcy czołgów i samochodów i przy pomocy niemieckich
instruktorów - byłaby potężną siłą, zapewniającą zwycięstwo na wschodzie.

za http://www.abcnet.com.pl/node/1028
Źródło :

„Tragiczne manowce” próby przeciwdziałania katastrofom narodowym
1939-1945,
Gdańsk 1995, s. 19-24 i 35-38


Z powazaniem
Marcin Dybowski
0-502 225 232

 

o. Jacek Woroniecki OP ksiazka na ROK KAPŁAŃSKI

 

Szanowni Panstwo

Jest ROK KAPLANSKI, ktory w zamiarze Ojca Swietego ogloszony zostal by ratowac
Kosciol i wspoplczesny swiat pograzony w kryzysie.

Wznowilsmy dzielo o. Woronieckiego "Krolewskie kaplanstwo. Studium o powołaniu i
wychowaniu kaplana katolickiego"

http://ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_Za.html?P2=Kr%F3lewskie+kap&P1=Nazwa&szukaj.x=13&szukaj.y=11

z mysla, iz jesli cos warto to warto na pewno przypomniec zdrowa nauke w obliczu
spadku powolan kaplanskich i upadku samego zrozumienia istoty kaplanstwa. Temu
upadkowi czemu niestety chce sie zapobiec nie powrotem do tego co WYPROBOWANE i
zgodne z nauka Chrystusa Pana, lecz probuje sie dzis wyuczyc "kadre" Kosciola
jakiegos "koscielnego pijaru (SIC!!!)" (PR od Public Relations). Zaangazowani sa
w to specjalisci od PR i nawet z uwaga dopusza sie do glosu przywodcow sekt - bo
maja sukcesy w werbunku. Wszystko byle za nic w swiecie nie przyznac sie do
niepotrzebnie wznieconej rewolucji i biernosci wobec szerzacej sie zarazy.

Ksiazka moze byc doskonalym prezentem dla seminarzysty, ksiedza i kazdego, kto
chcialby zrozumiec, czym jest nadprzyrodzony charakter stanu kaplanskiego i w
jaki sposob dawniej kaplanska postawa byla twardo i konsekwentnie wykuwana na
kowadle tak mocnym, iz w dziejach naszych polskich stan ten byl zawsze podpora i
ratunkiem dla narodu.
Nie ma co sie ludzic, iz bez powrotu do dawnych metod i do zdrowej nauki mozemy
opanowac kryzys. Wszak nawrocenie to zawrocenie ze zlej drogi, porzucenie zlej
drogi i powrot na sciezke waska i stroma, stara dobra i wyprobowana (zgodnie z
zaleceniami sw. Wincentego z Lerynu - Ojca Kosciola)

http://ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_Za.html?P2=Kr%F3lewskie+kap&P1=Nazwa&szukaj.x=13&szukaj.y=11

Z powazaniem

Marcin Dybowski
0-502 225 232

 

"Filozofia wieczysta w zarysie"

(1072 stron formatu b5, cena 100 zl)

 

Szanowni Panstwo

Wznowilismy trzy tomy, monumentalnego dziela ks. prof. Franciszka Kwiatkowskiego
"Filozofia wieczysta w zarysie" (1072 stron formatu b5, cena 100 zl)
Wysmienity jezyk, zrozumialy dla kazdego. Filozofia obdarta z absurdow, powrot
do prawdziwej filozofii i filozofii prawdy.

http://www.ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_I__P_23016322-23010001.html


OTO ZAWARTOSC DZIELA:

F. Kwiatkowski: FILOZOFIA WIECZYSTA W ZARYSIE

T. I
Przedmowa
CZĘŚĆ I: WIADOMOŚCI WSTĘPNE
Rozdział I: Określenie filozofii - Jej podział - Systemy filozoficzne

1. Określenie filozofii

2. Podział filozofii

3. Systemy filozoficzne

Literatura
Rozdział II: Filozofia a życie - Filozofia a religia

1. Filozofia a życie

2. Filozofia a religia

Literatura
Rozdział III: Filozofia złotego środka - Scholastyka i neoscholastyka - Tomizm

1. Filozofia złotego środka

2. Scholastyka i neoscholastyka

3. Tomizm

Literatura
CZĘŚĆ III: FILOZOFIA MYŚLI
Rozdział I: Nasze pojęcia

1. Co to jest pojęcie?

2. Rodzaje pojęć: 1) pod względem treści, 2) pod względem zakresu, 3) pod względem
sposobu nabycia, 4) pod względem jasności

3. Pojęcia ogólne: 1) określenie i podporządkowanie, 2) najwyższe sposoby
orzekania,
3) najwyższe treści orzekania

4. Zgodność i niezgodność pojęć

5. Stosunek pojęć do mowy. Różnorodność wyrazów

6. Określenie pojęć. Definicja słowna, rzeczowa, opisowa. Przymioty dobrej definicji

7. Podział logiczny pojęć. Warunki dobrego podziału logicznego
Rozdział II: Nasze sądy

1. Co to jest sąd? Jego materia i forma

2. Sąd a mowa

3. Rodzaje sądów: 1. Proste i złożone. 2. Ich podział ze względu na ich: a)
jakość, b) ilość, c) jakość i ilość razem. 3. Sądy złożone: I. Pod względem
materii: 1) jawnie złożone kategoryczne, 2) jawnie złożone hipotetyczne, 3)
ukrycie złożone. II. Pod względem formy: sądy sposobowe. III. Sądy rozwinięte.

4. Przeciwstawność sądów: Kwadrat logiczny: Sądy: 1) sprzeczne, 2) przeciwne,
3) podporządkowane, 4) podprzeciwne. Przeciwstawność sądów sposobowych
5. Równoznaczność sądów

6. Odwracalność sądów

7. Bezpośrednie wnioskowanie
Rozdział III: Nasze rozumowania

1. Co to jest rozumowanie?

2. Co to jest sylogizm? Reguły jego prawidłowej budowy

3. Figury sylogizmu. Reguły ich prawidłowości

4. Tryby sylogizmów. Reguły ich prawidłowości

5. Graficzne przedstawienie sylogizmów

6. Rodzaje sylogizmów: 1) proste i złożone, 2) stanowcze i warunkowe, 3) skrócone
i rozwinięte.

Wśród rozwiniętych: a) epicheremat, b) polisylogizm, c) łańcusznik, d) dylemat

7. Nadużycie sylogizmu. Użyteczność sylogizmu. Paralogizmy a sofizmaty. Rodzaje
sofizmatów: a) słowne: 1) dwuznaczniki i wieloznaczniki, 2) pomieszanie pojęć,
3) pomieszanie znaczenia zbiorowego i rozdzielczego; b) rzeczowe: 1) pomieszanie
własności przypadłościowej z istotną, 2) skok od znaczenia względnego do
bezwzględnego, 3) stracenie wątka, 4 ) przypuszczenie niedowiedzionej zasady, 5)
błędne koło. Sofizmaty współczesne: 1) zakładanie twierdzeń niedowiedzionych, 2)
zwodnicze hasła, 3) odwoływanie się do opinii publicznej, 4) podstępy prasy, 5)
odwracanie uwagi słuchaczy od właściwego tematu, 6) podsuwanie własnego zdania,
popartego rzekomą powagą innych.

8. Myślenie naukowe: 1) indukcja i dedukcja, 2) hipoteza, 3) rachunek prawdopodo-
bieństwa

9. Metoda naukowa: analityczna, syntetyczna. Metoda: 1) heurystyczna, 2)
dydaktyczna, 3) uczenia się, 4) metoda ściśle naukowa. Podział nauk. Metoda
scholastyczna.

Literatura.
CZĘŚĆ IV: FILOZOFIA PRAWDY
Rozdział I: Zagadnienie prawdy

1. Pojęcie prawdy

2. Pojęcie pewności
Rozdział II: Probierz prawdy

1. Zdanie sceptyków

2. Zbicie sceptycyzmu

3. Probierz prawdy
Rozdział III: Źródła prawdy: I. Świadomość i zmysły

1. Idealizm i realizm

2. Wartość bezpośrednich sądów świadomości

3. Wartość świadectwa zmysłów

1. Istota zagadnienia: Realizm bezpośredni i pośredni

2. Dowody realistów bezpośrednich

3. Odpowiedź na trudności
Rozdział IV: Źródła prawdy: II. Analiza pojęć

1. Wartość pojęć powszechnych

1. Stan zagadnienia: realizm przesadny, nominalizm, konceptualizm, realizm
umiarkowany

2. Dowody realizmu umiarkowanego

I. Ujemny

II. Dodatni

2. Wartość bezpośrednich sądów analitycznych

3. Pierwsze zasady podstawowe
Rozdział V: Źródła prawdy: III. Własny rozum i powaga innych

1. Wartość sądów pośrednich indukcyjnych

2. Wartość sądów pośrednich dedukcyjnych

3. Wartość sądów pośrednich, opartych na powadze innychZakończenie: System
krytyczny Kanta

1. Wykład systemu Kanta

2. Zbicie systemu Kanta

Literatura
T. II - CZĘŚĆ V: FILOZOFIA BYTU

Wstęp: Metafizyka
Rozdział I: Pojęcie bytu

1. Pierwsze pojęcie bytu

2. Pogłębione pojęcie bytu

3. Analogia bytu

4. Byt a nicość

5. Pierwsze zasady bytu
Rozdział II: Przymioty bytu

1. Jedność bytu

1. Jedność

2. Tożsamość

3. Wielość

2. Byt a prawda

1. Prawda: stosunek bytu do umysłu

2. Fałsz

3. Byt a dobro

1. Dobro: stosunek bytu do woli. Wartość

2. Zło: fizyczne i moralne

4. Byt a piękno
Rozdział III: Podziały bytu

1. Możność i czyn

1. Wielość bytów

2. Zmienność bytów

3. Złożoność bytów z możności i czynu

4. Skala bytów

5. Podział scholastyczny a doświadczenie

6. Wnioski bezpośrednie

2. Istota a istnienie bytu

3. Byt możliwy

1. Możliwość i niemożliwość

2. Skąd wiemy o niej?

3. Cechy bytów możliwych

4. Poznanie tych cech
Rozdział IV: Kategorie bytu pochodnego. - I. Substancja i przypadłości

1. Ilość kategorii

2. Substancja a przypadłość w ogóle

1. Skąd te pojęcia?

2. Wartość ich przedmiotowa

3. Głębsza analiza tych pojęć: Określenia substancji i przypadłości: A) prawdziwe,

B) fałszywe

4. Rodzaje substancji i przypadłości

A) Rodzaje substancji

B) Rodzaje przypadłości

5. Substancja a osobnik. Osobowość

6. Kategoria stosunku

1. Pojęcie stosunku
2. Rodzaje stosunków

3. Istnienie stosunków rzeczowych

4. Istota stosunku rzeczowego

1. Tomiści

2. Suárez
Rozdział V: Kategorie bytu pochodnego. - II. Czynność i bierność

czyli o przyczynach bytu

1. Rodzaje przyczyn

2. Istota pojęcia przyczyny

3. Przyczyna sprawcza

4. Podział przyczyn sprawczych

5. Wartość przedmiotowa pojęcia przyczyny sprawczej

1. Różne zdania filozofów

2. Dowody przedmiotowości

a) Doświadczenie wewnętrzne

b) Doświadczenie zewnętrzne

c) Powszechne przekonanie ludzi

3. Sprzeciw okazjonalistów

6. Zasada przyczynowości

1. Zdania filozofów

2. Obrona tej zasady

7. Przyczyna celowa

8. Przyczyna wzorcza

Literatura
CZĘŚĆ VI: FILOZOFIA ŚWIATA NIEŻYWOTNEGO
Rozdział I: Nazwa, metoda, podział kosmologii, główne systemy kosmologiczne

1. Nazwa

2. Metoda

3. Podział

4. Systemy: atomizm, neomechanizm, dynamizm, neodynamizm, atomizm dynamiczny,
hylemorfizm
Rozdział II: Teoria atomowo-elektroniczna a systemy kosmologiczne

1. Teoria ciągłości

2. Teoria cząsteczkowa

3. Teoria atomowa

4. Teoria elektroniczna

5. Teorie naukowe a kosmologia
Rozdział III: Uzasadnienie hylemorfizmu

1. Dowód z zestawienia z sobą systemów

2. Dowód wewnętrzny z głębszej analizy zjawisk
Rozdział IV: Ilościowość i jakościowość ciał

I. Ilościowość ciał

1. Umiejscowienie ciał

2. Ilościowość ciał

1. Jej istota

2. Jej wpływ na ujednostkowienie bytów

II. Jakościowość ciał
Rozdział V: Zagadnienie przestrzeni i czasu

1. Przestrzeń

1. Miejsce

2. Przestrzeń
3. Zdania filozofów

4. Próżnia

5. Metageometria

2. Czas

1. Rodzaje czasu

2. Czas rzeczywisty

3. Czas idealny

4. Czas a wieczność
Rozdział VI: Prawa przyrody a cuda

1. Prawa przyrody

1. Podstawa praw przyrody podług filozofii wieczystej

2. Prawa przyrody u empirystów

2. Cuda

1. Co to jest cud?

2. Możliwość cudów

3. Poznawalność cudów
Rozdział VII: Wielkość, początek, koniec i cel wszechświata

1. Wielkość i doskonałość wszechświata

1. Jak jest wielki?

2. Jak jest doskonały?

3. Jak zamieszkały?

2. Początek i koniec wszechświata

1. Jak długo trwa ten świat?

2. Początek materii

3. Jak długo potrwa ziemia i cały wszechświat?

3. Cel wszechświata

Literatura
CZĘŚĆ VII: FILOZOFIA DUSZY
Wstęp: Życie
Rozdział I: Dusza roślinna

1. Istnienie duszy roślinnej

1. Różnica między rośliną a materią martwą

2. Konieczność przyjęcia pierwiastka życiowego

2. Istota duszy roślinnej

3. Jedyność duszy roślinnej czy kolonia żyjątek

4. Jedyność czy wielość form substancjalnych w żyjątku

5. Pochodzenie form życiowych

1. Materia i forma w żyjątkach

2. Skąd się biorą dusze roślinne?

1. Samorództwo

2. Pierwsze organizmy

3. Dzisiejsze mnożenie się życia
Rozdział II: Dusza zwierzęca

1. Roślina a zwierzę

1. Zwierzę czuje

2. Roślina nie czuje

2. Istota życia zwierzęcego

1. Czynność poznawcza

2. Obrazy poznawcze

3. Siedziba czynności poznawczych
4. Czynności pożądające i ruchowe

3. Jedność i jedyność duszy zwierzęcej

4. Pochodzenie duszy zwierzęcej

5. Prostota czy złożoność duszy zwierzęcej
Rozdział III: Dusza ludzka - I. Istnienie duszy ludzkiej

1. Człowiek a zwierzę

1. Człowiek myśli

2. Człowiek odczuwa świat wyższy

3. Zwierzę nie myśli

4. Instynkt zwierzęcy

2. Umysł ludzki

1. Pochodzenie pojęć ludzkich

1. Systemy empirystyczne

2. Systemy natywistyczne

3. System arystotelesowsko-scholastyczny

4. Wnioski z tej teorii

2. Różne nazwy umysłu

3. Myśl a mowa

3. Wola ludzka

1. Co to jest wola ludzka?

2. Wolna wola

1. Określenie wolnej woli

2. Dowody wolnej woli

3. Przeczyciele wolnej woli. Determinizm

3. Wola a inne władze duszy

1. Wola a rozum

2. Wola a niższe życie w człowieku

3. Wolna wola a nałogi

4. Wolna wola a charakter

5. Wolna wola a temperament

6. Choroby woli

7. Wola a uczucia i serce
Rozdział IV: Dusza ludzka. - II. Istota i przymioty duszy ludzkiej

1. Substancjalność duszy ludzkiej

2. Duchowość duszy ludzkiej

3. Pojedynczość duszy ludzkiej

4. Nieśmiertelność duszy ludzkiej

5. Pochodzenie duszy ludzkiej

1. Duszę ludzką stwarza Bóg

2. Kiedy to czyni?

6. Jedyność duszy ludzkiej

7. Stosunek duszy ludzkiej do ciała

1. Dusza rozumna życiową formą substancjalną ciała

2. Dusza rozumna daje i formę cielesności

3. Co ożywia dusza ludzka?

4. Inne teorie o stosunku duszy do ciała: a) wpływ fizyczny, b) luźny związek,

c) paralelizm

5. Trudność z dalekowidztwa
Rozdział V: Rozwój czy stałość gatunków

1. Historia zagadnienia

2. Istota zagadnienia
3. Rzekome ,,dowody'' przemiany gatunków

1. Paleontologia

2. Anatomia porównawcza

3. Embriologia porównawcza

4. Biogeografia

4. Teorie rozwojowe: Lamarck, Darwin, De Vries

5. Przemiana gatunków a pochodzenie człowieka

Literatura
T. III - CZĘŚĆ VIII: FILOZOFIA BOGA
Rozdział I: Poznawalność Boga

1. Filozofowie o Bogu

2. Poglądy na poznawalność Boga

3. Zbicie sentymentalizmu

4. Zbicie tradycjonalizmu

5. Zbicie ontologizmu

6. Inne próby dojścia do Boga

7. Droga przyczynowości
Rozdział II: Istnienie Boga

1. Pięć dróg św. Tomasza:

1. Droga pierwsza: Z ruchu w świecie do jego najwyższego Sprawcy (Dowód
kinezjologiczny)

2. Droga druga: Z rzeczy uczynionych do ostatecznej ich przyczyny (Dowód
kosmologiczny)

3. Droga trzecia: Z istnienia rzeczy przygodnych do istnienia Bytu koniecznego
(Dowód tychologiczny)

4. Droga czwarta: Z bytów niedoskonałych do Bytu najdoskonalszego (Dowód
klimakologiczny)

5. Droga piąta: Z porządku wszechświata do Sprawcy i Kierowcy tegoż (Dowód
teologiczny)

2. Dowody moralne:

1. Dowód ideologiczny: Z prawd niezmiennych i wiecznych do ich niezmiennej i
wiecznej Podstawy

2. Dowód eudemonologiczny: Z dążności duszy naszej do szczęścia do istnienia
najwyższego Dobra

3. Dowód deontologiczny: Z istnienia obowiązku moralnego do istnienia
najwyższego Prawodawcy i Sędziego

4. Dowód etnologiczny: Z przekonania wszystkich ludów (Z porównawczej historii
religii)

3. Inne dowody:

1. Dowód entropologiczny: Z faktu entropii w świecie do ostatecznego Sprawcy
energii a nawet materii

2. Dowody biologiczne: Z istnienia życia do Dawcy tego życia: roślinnego,
zwierzęcego, ludzkiego

3. Dowody ze zjawisk nadprzyrodzonych: proroctwa, cuda, świętość

4. Pewność dowodów istnienia Boga. - Przyczyny ateizmu

1. Pewność tych dowodów

2. Przyczyny ateizmu
Rozdział III: Istota Boga. - Nieskończoność Boga. - Panteizm

1. Istota Boża

2. Nieskończoność Boża

3. Panteizm

1. Istota i odmiany panteizmu

2. Zbicie panteizmu
Rozdział IV: Przymioty Boże

1. Prostota, czyli niezłożoność Boża

2. Jedyność Boża

3. Bóg a zło

4. Niezmienność Boża

5. Wieczność Boża

6. Wszechobecność Boża
Rozdział V: Rozum Boży

1. Bóg jest Bytem rozumnym
2. Bóg jest samoistnym Rozumem

3. Pierwszorzędny przedmiot poznania Bożego

4. Drugorzędny przedmiot poznania Bożego

1. Sam fakt poznania stworzeń przez Boga

2. Sposób tego poznania

3. Poznanie wolnych czynów ludzkich

1. Sam fakt ich poznania

2. Sposób ich poznania. Bannezjanizm i Molinizm
Rozdział VI: Wola Boża

1. Bóg posiada wolę

2. Bóg jest samoistną Miłością

3. Przedmiot pierwszorzędny i drugorzędny Bożej Woli:

Istota Boża i stworzenia

4. Wolność Bożej Woli

5. Wolność Boża a niezmienność Boża

6. Stopnie Bożej miłości
Rozdział VII: Wszechmoc Boża

1. Bóg jest wszechmocny

2. Wszechmoc stwórcza

1. Pojęcie czynności stwórczej

2. Bóg Stwórcą świata

3. Bóg sam wyłącznym Stwórcą świata

4. Kiedy Bóg stworzył świat?

5. Jaki Bóg stworzył świat?

3. Wszechmoc, zachowująca stworzenia w bycie

4. Wszechmoc, współdziałająca z czynnością stworzeń

1. Sam fakt Bożego współdziałania

2. Natura tego współdziałania. - Bannezjanizm i Molinizm

5. Boża Opatrzność
Zakończenie: Powrót do Praźródła

Literatura
CZĘŚĆ IX: FILOZOFIA OBYCZAJU
Wstęp: Co to jest filozofia obyczaju?

1. Samorzutne poznanie moralności

2. Filozoficzne poznanie moralności

1. Filozofia pogańska

2. Filozofia chrześcijańska

3. Filozofia pozachrześcijańska

3. Określenie i podział filozofii moralności

1. Określenie

2. Podział
DZIAŁ I: FILOZOFIA OBYCZAJU OGÓLNA
Rozdział I: Obyczajowość

1. Co to jest obyczajowość?

1. Określenie obyczajowości

2. Norma obyczajowości

3. Immoralizm - bezobyczajowość

2. Dobro i zło moralne

3. Najwyższa norma moralności

I. Eudajmonizm

1. materialny
2. duchowy

II. Utylitaryzm

1. jednostkowy

2. społeczny

III. Norma dobra godziwego

1. Zwolennicy wśród pogan

2. Zwolennicy wśród chrześcijan

4. Najwyższa norma moralności a ostateczny cel człowieka

1. Etyka Kanta

2. Etyka scholastyczna

5. Poznanie normy moralności
Rozdział II: Prawo

1. Prawo moralne

1. Pojęcie prawa w ogóle

2. Istnienia prawa moralnego odwiecznego i przyrodzonego

1. Dowody filozofii wieczystej

2. Świadectwo historii

3. Istota prawa moralnego

1. Prawo podmiotowe

2. Prawo przedmiotowe

2. Zobowiązanie moralne

1. Pojęcie zobowiązania

2. Istota zobowiązania

3. Błędne teorie

3. Sankcja moralna

1. Pojęcie sankcji

2. Istnienie sankcji

3. Nagroda wieczna i kara wieczna

4. Prawo pozytywne

1. Pojęcie i podział

2. Potrzeba

3. Związek z prawem odwiecznym

4. Moc obowiązująca
Rozdział III: Sumienie

1. Pojęcie i istota sumienia

2. Praca sumienia

1. Dobrowolność czynu

2. Dobrowolność a uczucie

3. Świadomość czynu

4. Moralność poszczególnych czynów

5. Okoliczności czynów, zwłaszcza cel

6. Czyny złe, czyli grzechy
Rozdział IV: Cnota i zasługa

1. Cnoty i wady

1. Pojęcie cnoty

2. Podział cnót

3. Umiar cnoty

4. Wady

2. Cnota sprawiedliwości

1. Pojęcie

2. Podział

3. Uprawnienia i obowiązki
1. Pojęcie i podział uprawnień

I. Uprawnienia przedmiotowe

II. Uprawnienia podmiotowe

2. Obowiązki

3. Cel i podmiot uprawnień

4. Przymus prawny

4. Zasługa
Zakończenie ogólnej filozofii obyczaju
DZIAŁ II: FILOZOFIA OBYCZAJU SZCZEGÓŁOWA
Rozdział I: Obowiązki względem Boga

1. Religia przyrodzona

2. Uzasadnienie objawów religii przyrodzonej

3. Przyrodzona miłość Boga
Rozdział II: Obowiązki względem siebie

1. Troska o wyższą część ludzkiej istoty

2. Troska o niższą część ludzkiej istoty (samobójstwo)

3. Troska o dobra zewnętrzne

1. Dobre imię

2. Wolność

3. Dobrobyt
Rozdział III: Obowiązki jednostkowe względem bliźnich

1. Obowiązki miłości

2. Obowiązek prawdomówności (kłamstwo)

3. Obowiązki wzajemne sprawiedliwości

1. Dekalog

2. Obrona swych praw

1. Obrona życia

2. Obrona czci

3. Prawo do wynagrodzenia (pojedynek)

4. Prawo własności

1. Pojęcia, dotyczące prawa własności

2. Poglądy na prawo własności: liberalizm, socjalizm, solidaryzm

3. Uzasadnienie prawa własności

4. Tytuły własności

I. Tytuły pierwotne:

1. Zawłaszczenie

2. Połączenie

3. Zasiedzenie

4. Praca

II. Tytuły pochodne:

1. Dziedziczenie

2. Umowy
Rozdział IV: Obowiązki społeczne człowieka. - I. Obowiązki rodzinne

1. Społeczność w ogóle

2. Społeczność małżeńska

1. Małżeństwo

2. Poglądy na małżeństwo

3. Małżeństwo - to węzeł trwały

4. Małżeństwo - to węzeł dozgonny

5. Małżeństwo - to jednożeństwo

6. Przeszkody do zawarcia małżeństwa
7. Małżeństwo a celibat

3. Społeczność rodzinna: rodzice i dzieci

4. Społeczność domowa: chlebodawcy i służba
Rozdział V: Obowiązki społeczne człowieka. - II. Obowiązki państwowe

1. Państwo jest tworem przyrodzonym

2. Pochodzenie władzy w państwie

3. Cel państwa

4. Państwo a naród

1. Zasada samostanowienia narodów

2. Zasada nacjonalizmu

5. Państwo a religia

1. Państwa dawniejsze

2. Współpraca Kościoła i Państwa

6. Państwo a szkoła

7. Ustrój państwowy

8. Podział władzy w państwie

1. Podział władz

2. Kara śmierci

9. Stosunki międzynarodowe

1. Międzynarodowe prawo przyrodzone

2. Zagadnienie wojny

3. Związek narodów
Zakończenie szczegółowej filozofii obyczaju

Literatura
Skorowidz imienny
Skorowidz rzeczowy





Zapraszam do zakupu

Pozdrawiam
Marcin Dybowski
0-502 225 232

 

 

"Wplywy rosyjskie na dusze polska"   Mariana Zdziechowskiego,

 

Szanowni Panstwo

To jedyne jak do tej pory wznowienie bialego kruka - ksiazki "Wplywy rosyjskie
na dusze polska" Mariana Zdziechowskiego, w oryginale ocalaly do naszych czasow
nieliczne egzemplarze. Obecne wydanie jest reprintem. Cena 22 zl plus porto

http://www.ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_Za.html?P2=Wp%B3ywy+r&P1=Nazwa

Z PRZEDMOWY (fragmenty)
„Co jest gorsze: panowanie Rosji, czy panowanie Niemiec? Pisano o tem i
rozprawiano u nas dużo — i niema w tem nic dziwnego, że zastanawiając się nad
możliwą przyszłą wojną między mocarstwami, które dokonały rozbioru Polski,
niejeden w dobrej wierze dochodził do wniosku, że zwycięstwo Niemiec byłoby dla
nas szczególnie groźnem i że przeto złem mniejszem jest Rosja.”

„Niebezpieczeństwo wpływów rosyjskich na duszę polską widocznem dla mnie było
oddawna; dzwoniłem na alarm w r. 1912 w odczycie, który wygłosiłem we Lwowie i
który tu teraz przedrukowuję, ale całą grozę rusyfikacji duchowej objąłem
dopiero w czasie wojny, gdy wojska rosyjskie poczęto nazywać u nas „naszemi
wojskami.
Czy to system rządu rosyjskiego był tak genjalny, że złamał niezłomną, jak się
zdawało, oporność polską, czy, przeciwnie, dusza polska uległa niezdrowej
hypnozie pod wpływem zetknięcia się z duszą Rosji?”

„Zwalczając maksymalizm rosyjski, nie zwalczam Rosji. Są tam, przynajmniej
były,
rzeczy piękne i zdrowe, zwłaszcza w literaturze i filozofji. Nie wywarły jednak
głębszego u nas wrażenia. Nie zwalczam również, owszem, korzę się przed
genjuszem tego, który najwspanialej maksymalizm moralny uosabiał — Lwa
Tołstoja.
Żądał on od człowieka rzeczy niemożliwych, jednak wierzył w jego moc; z
wysokości swojej nie zeszedł i nie był zdolnym zejść, albo¬wiem, głosząc
absolutność ideału ewangelicznego, pałał taką nienawiścią grzechu, że równego
jemu pod tym wzglę¬dem daremnie szukamy wśród myślicieli i reformatorów
świata.”
M. Z.
Wilno, 10 Października 1919 roku.

Marian Zdziechowski h. Rawicz (ur. 30 kwietnia 1861 w Nowosiółkach, zm. 5
października 1938 w Wilnie) – polski historyk idei i literatury, filolog,
filozof, krytyk literacki i publicysta, rektor .W latach 1899-1919 profesor
Uniwersytetu Jagiellońskiego. W Krakowie dał się poznać jako utalentowany,
natchniony i popularny wykładowca. W czasie jego wykładów największa sala UJ
zapełniała się w całości studentami i gośćmi z miasta. W latach 1919-1932
profesor Uniwersytetu Wileńskiego. W maju 1926 znalazł się wśród kandydatów do
godności Prezydenta Rzeczypospolitej. Autor szeregu prac z zakresu filozofii
religii i literatur słowiańskich. W szczególności zainteresowany
polsko-rosyjskimi stosunkami kulturowymi. Znawca rosyjskiej literatury
filozoficznej. Prowadził korespondencję z Lwem Tołstojem i odwiedził go nawet
raz w Jasnej Polanie. Utrzymywał kontakty z wieloma znanymi rosyjskimi
intelektualistami w tym z Mikołajem Bierdiajewem, Sergiejem Bułgakowem, Piotrem
Struwe, Dmitrijem Mereżkowskim, Nikołajem Trubieckim. Zajmował go m.in. problem
zła w ujęciu filozoficznym, w tym komunizmu w kontekście apokaliptycznym,
zjawisko modernizmu w Kościele katolickim oraz źródła kryzysu kultury europejskiej.


Serdecznie zapraszam do zakupu

Pozdrawiam
Marcin Dybowski
0-502 225 232

Biblia łacińsko-polska, czyli Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. (Wulgata i tłumaczenie ks. Jakuba Wujka), tom II. Księgi od 4-ech Królewskich do Ekklezyastyka.

Mon, January 25, 2010 11:42:37 AM

Szanowni Państwo ukazał się kolejny tom - tom II Biblii łacińsko - polskiej
(Wulgata św. Hieronima i tłumaczenie na język polski ks. Jakuba Wujka). Jest to
reprint słynnego wydania wileńskiego.
Oczywiscie i z komentarzami samego ks. Wujka T. J. i Menochiusza T.J.
Stron 1068 formatu B5, miekka okładka. Cena 122 zl.
Mozna kliknac na ponizszy link by przejsc do przedmiotu na naszych www:

http://ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_Za.html?P2=Biblia+%B3aci%F1sko-polska%2C+czyli+Pismo+%A6wi%EAte+Starego+i+Nowego+Testamentu.+%28Wulgata+i+t%B3umaczenie+ks.+Jakuba+Wujka%29%2C+tom+II&P1=Nazwa&szukaj.x=40&szukaj.y=12


Pozdrawiam serdecznie

Marcin Dybowski
+48 502 225 232

Marcin Dybowski, ur. 10 I 1962 w Malmö (Szwecja). Ukończył historię na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim (1986 absolutorium).

1976-1980 podczas nauki w Liceum Ojców Pijarów w Krakowie uczestnik Ruchu Światło-Życie. 1977-1980 współpracownik KSS „KOR”, 1977-1979 ROPCiO, 1979-1980 KPN, 1977-1980 Uniwersytetu Latającego, 1977-1979 Wydawnictwa Zbliżenia; 1978-1979 drukarz i kolporter wydawnictw niezależnych, m.in. pisma „Głos”.

Od 1981 w NZS, członek władz uczelnianych NZS na KUL, XI-XII 1981 uczestnik strajku studenckiego na KUL, członek KS. 13 XII 1981 - I 1982 w ukryciu w Warszawie, drukarz podziemnych „Wiadomości”; w II 1982 przesłuchiwany przez SB w zw. z uczestniczeniem w tzw. demonstracyjnych spacerach w Lublinie w porze dziennika tv; 1983-1984 działacz podziemnych struktur NZS. 1984-1989 w LDPN, m.in. szef Oddziału Lubelskiego, członek lubelskiej i krajowej Rady Politycznej; 1985-1986 redaktor naczelny, wydawca i drukarz „Gazety Politycznej”, 1985-1989 wydawca pisma „ABC”, od 1986 wraz z Markiem Derewieckim współzałożyciel, redaktor i drukarz pisma oraz wydawnictwa pn. Antyk; 1985-1989 współpracował z Rogerem Scrutonem z Fundacji Jagiellońskiej w Wielkiej Brytanii oraz Piotrem Jeglińskim z Edition Spotkania we Francji (wsparcie finansowe i w sprzęt poligraficzny; materiały do publikacji); w 1987 drukował w Polsce emigracyjne ukraińskie pismo „Suczasnist” i szkolił podziemnych drukarzy z Ukrainy. W VII 1987 ukarany przepadkiem samochodu i grzywną za transport materiałów poligraficznych.

1992-1995 współzałożyciel i członek RTR, 1995-1997 członek Rady Politycznej ROP. Właściciel wydawnictwa, księgarni (w Warszawie i Przemyślu) oraz założyciel Fundacji Pomocy pod wspólną nazwą Antyk. 1991-1993 oraz 2002-2003 wydawca i redaktor wznawianych pism „Antyk” i „ABC”. Wyróżniony odznaką Zasłużony Działacz Kultury (2000).

Marcin Dąbrowski

Źródło: "http://www.encyklopedia-solidarnosci.pl/wiki/index.php?title=Marcin_Dybowski"

 

OSWIADCZENIE

W ostatnich dniach prowadzona przeze mnie Ksiegarnia Patriotyczna Antyk na placu Grzybowskim 3/5 stala sie celem atakow polskojezycznych mediow w rodzaju Gazety Wybiorczej i radia RMF. Przewodniczacy Gminy Zydowskiej w programie "kropka nad i" okreslic nas zechcial, jako ksiegarnie antysemicka....

A to wszystko poniewaz sprzedajemy ksiazki antykomunistyczne, ksiazki o tematyce historycznej, niemodernistyczna filozofie i proponujemy ksiazki religijne o charakterze tradycyjnym i katolickim, nie propagujemy "katolicyzmu" liberalnego ani nie wyznajemy zadnej poprawnosci politycznoteologicznej tak charakterystycznej dla katolewicy (szczycimy sie tym, ze nie ma u nas ksiazek wydawnictwa Znak i Wiez).

Nasza ksiegarnia jest dowodem na to, ze mozna i trzeba propagowac patriotyzm. Jestesmy zadra w oku dla tych, ktorzy opanowali polski rynek ksiazki i ktorzy kieruja w wiekszosci polskimi ksiegarniami a ktorzy mlodosc swa spedzili w szeregach ZSMP i których znajomosc polskiej historii i polskiej literatury to najwyzej "Czterej pancerni i pies". Jestesmy wyrzutem sumienia dla tych, ktorym wydaje sie ze komercja musi wiazac sie ze sluzalstwem wobec postkomunistycznego i liberalnego dyktatu na rynku ksiazki, w tym takze dyktatu bylejakosci ksiazki katolickiej.

Obrzucanie nas wyzwiskami i pomowieniami jest typowym dzialaniem propagandowym, tkwiacym swymi korzeniami w propagandzie bolszewickiej i hitlerowskiej. Antysemityzm jest dzis slowem wytrychem, slowem za ktorym czesto nie stoi jego prawdziwe znaczenie, jest to bowiem tylko haslo do ataku, haslo przed ktorym prysnac ma cala chec obrony u atakowanego a takze chec dopomozenia atakowanemu. W wielu przypadkach ojcowie albo dziadkowie dzisiejszych propagandystow niszczyli innych przy pomocy slow takich jak "kulak" czy "zapluty karzel reakcji".

Atakowanie nas to wyraz strachu przed cyklem spotkan, prelekcji, odczytow i promocji, z jakim wystapilismy, po to by szerzyc umilowanie Ojczyzny, glosic sprzeciw wobec poporzadkowywania nas Unii Europejskiej. W naszych pomiesczeniach uruchomilismy Kino Patriotyczne Antyk, w ktorym wyswietlane beda filmy historyczne, dokumenatlne i fabularne, ktorych zasadniczym przeslaniem i pozytywnym haslem bedzie zawolanie "Bog, Honor, Ojczyzna" Tylko wrogom Polski moze przeszkadzac taka placowka!

Marcin Dybowski Email:antyk@pol.pl

Ksiegarnia Patriotyczna Antyk, Pl. Grzybowski 3/5
01-115 Warszawa
0-22 6544319 fax 6544520

Marcin Dybowski, , 2001-05-18

Infonurt2 : Od tego czasu minęło 8 lat i ksiegarnia  ANTYK jest usunieta z tego adresu , którym były pomieszczenia piwniczne kościoła. Usunął ich – kościół !!co jest doskonałym potwierdzeniem współpracy Koscioła katolickiego z pogrobowcami komuny ..

Marcin Dybowski

Skandal wokół księgarni Antyk

...publikacje. Tak przynajmniej twierdzi jej właściciel Marcin Dybowski. Mimo to na półkach wciąż można znaleźć np. antysemickie...publikacje. Tak przynajmniej twierdzi jej właściciel Marcin Dybowski. Mimo to na półkach wciąż można znaleźć np...

Na kłopoty - FOZZ

...podejrzanych w aferze - Jacek Sz. W grudniu 1991 r. Marcin Dybowski, wydawca pierwszej książki o FOZZ-ie, został w tajemniczych...wąskim narzędziem. (...) Dostałem ochronę". Dybowski był systematycznie napadany. Został poparzony, poturbowany...

Kim jest właściciel księgarni "Antyk"

Marcin Dybowski, założyciel Księgarni Patriotycznej "Antyk", jest prawicowym politykiem, wydawcą i przedsiębiorcą. W 1997 r. bez sukcesu...

Antysemickie książki sprzedawane w podziemiach kościoła

...dowody lub niewłaściwie oceniła zebrany materiał. Co to jest "Antyk" Księgarnię Patriotyczną "Antyk" założył Marcin Dybowski, prawicowy polityk, wydawca i przedsiębiorca. W roku 1997 bezskutecznie kandydował na senatora Warszawy przeciwko wspólnym...