("...w uniwersytetach, bankach, wśród doktorów i adwokatów lub w prasie my stanowimy, mówiąc miedzy nami. cały potop"- przywódca syjonistów Wl. Żabotyński)¹,

Nie mając granicy naturalnej na olbrzymiej przestrzeni od wschodu, pra­gnęła Polska zmartwychwstała zabezpieczyć się piersiami swoich najdziel­niejszych synów i stąd powstała myśl osadnictwa wojskowego. Miała to być nagroda dla wysłużonych i zasłużonych żołnierzy, którzy by otrzymaw-szy ziemię, wspólnie ze swymi oficerami gospodarując na Kresach tworzyli wal ochronny od wschodu, przez zwartą masę polską wśród ludności mie­szanej. Przepiękną tę myśl zmarnowano zupełnie, nic dając osadnictwu odpowiedniej pomocy do zagospodarowania. Dzisiaj zamiast zwartego pol­skiego żywiołu zalali Kresy całym potopem Żydzi. Przetoczone cyfry staty­styczne ze sprawozdań "Izb rzemieślniczych" na Kresach stwierdzają to wymownie. Niektóre gałęzie wytwórczości opanowali najzupełniej Żydzi, w innych mają już od 50 do 100% i to w wielkiej ilości. Proces zaniku polskiego rzemiosła postępuje tak zawrotnie prędko, że w krótkim czasie. jak tak dalej pójdzie rzemiosło na Kresach zostanie w zupełności w rękach żydowskich. Polacy zostaną wyciśnięci przez Żydów przyjętych do Polski w liczbie 600.000 zbolszewii "mimo. że ich papiery nie były w zupełności w porządku". Osiedlili się oni na Kresach, by zniwelować ów wal osadnictwa polskiego. Mało. że go zniwelują, ale doprowadzając rzemieślników pol­skich do ruiny i pozbawiając ich chleba, wytworzą z nich przez demoraliza­cje i zubożenie element wywrotowy. Jest to polityka przedostania się doobozu nieprzyjaciela, by go demoralizacją ubezwladnić, jeśli się go nie może w prosty sposób pokonać. I  kto wie, czy nie w tym celu owe masy do Polski przybyły z Rosji, bo przecież w 1927 roku, jak widzieliśmy, przebywała tam­że delegacja "Amerykańskiego komitetu", by nieść Żydom pomoc, a Feliks

Hajrit % dnia 14 października 1932 r. "Staruszek liberalizm"

 

Warburg, prezes tej delegacji oświadczył, że w żadnym innym kraju nie czul się tak dobrze, jak w sowieckiej Rosji (str, 189 nast.)_ Czyżby więc Żydzi amerykańscy, którzy setki milionów⁷ dolarów wydawali na pomoc Żydom w Rosji nie mogli wyżywić tych 600.000 Żydów, którzy aż do Polski zmuszeni byli uciekać? Przecież rząd sowiecki oddawał Żydom wszystko do dyspo­zycji, nawet wysiedlaj olbrzymie masy rdzennej ludności wiejskiej, by tylko na ich roli i w ich osiedlach poumieszczać Żydów. Nic głód w Rosji skiero­wał te masy żydostwa do Polski. Pobudki inne daleko głębsze dzialah w tym "wyjściu".

Tylko gruba nieznajomość psychika żydowskiej może przypuszczać, że głód był powodem wyjścia. Widzieliśmy już jak Żydzi wszystkie nowocze­sne przeżycia nawiązują do wypadków biblijnych, jak Hitler jest Hamanem. jak Pesaeh 1917 t, czyli rewolucja w Rosji stawiana na równi, a raczej jeszcze wyżej od Pesaeh w Egipcie. A przecież po owych Pesaeh w Egip­cie nastąpiło wyjście "około 600.000 pieszych mężów prócz dzieci-, by zająć "Ziemię Obiecaną", ta sama liczba "której papiery nie były -zupełnie w porządku" przychodzi do Polski, o której Jakub Lejbowicz Frank Dobnicki mówił, że "sam Bóg po Palestynie Polskę musiał dla Żydów na nowa Ziemię obiecana, a Kraków na nową Jerozolimę prze­znaczyć".

Dla pojęć żydowskich o dziejach biblijnych będzie tu jeszcze nie jedna analogia, która ich pobudzać będzie do opanowania Polski. Przecież Pola­ków; jaki wszystkich nieżydów nazywają Żydzi tak samo gojami jaki Cha-nanejczyków, których ziemię zajmowali w ciągu całych wieków: zaczyna­jąc od Kresów, a dopiero za Daw^:ida, a więc mniej więcej po pięciu wie­kach zajęli Jemzalem. Jeśli zaś zważymy, że pseudomesjasz Frank, przysła­ny przez wtajemniczone żydostwo do Polski, wskazuje Żydom na Polskę, jako na "ziemię obiecaną¹¹, w której ludność żydowska "zrównała się już z ludnością ojców i przodków w Palestynie za czasów króla Dawida" jakkol­wiek Żydom me wolno było jeszcze mieszkać w samej W^Tarszawie i jeśli weźmiemy pod uw^;agę. że dzisiaj już co trzeci człowiek w Warszawie 6 Żyd, bo jest ich już 33,3%, to przyznać musimy, że Żydzi w tym tempie Palestyny nic zajmowali.

Zastrzegam się jednak, że porównanie to zestawiam tylko na podstawie analogicznych komentarzy żydowskich, przedstawiając równorzędnie t

dzieje biblijne jak i obecne wypadki historyczne, jak to już widzieliśmy z przeoczonych przykładów.

Ponieważ w kraju rolniczym, jakim jest Polska, a szczególnie jej Kresy, ziemia jest główną podstawą bytu i kto posiada ziemię ten władać będzie krajem, dlatego na posiadanie tej ziemi Żydzi dziś zwracają wielką bardzo uwagę, dążąc do tego jednak już od dawna, celowo i planowo.

To co się dzisiaj dzieje na wsi nie jest przypadkowe. Tylko naiwni mogą tak przypuszczać. Przypomnijmy sobie, co powiedział ów Jakub Lejbowicz Frank Dobrucki. o szlachcie polskiej, że "jest dobra i głupia, czego Żydom właśnie potrzeba". Ta szlachta bez Żyda obejść się nie mogła, dzierżawiąc Żydom karczmy, rozpijała lud wiejski i oddawała go na lup owym karczma­rzom po to. by karczmarz wzbogacony na wyzysku owego ludu. zajął nie tylko zagrodę chłopa, ale i majątek szlachcica.

Toteż "arystokracja gojów, jako siła polityczna nie istnieje i nic mamy potrzeby liczenia się z nią, lecz jako posiadaczka terenów Jest szkodliwa dla nas z tego powodu, że może być samodzielna, co do źródła sw^:ego utrzyma­nia. Wobec tego za wszelką cenę musimy wyzuć ją z ziemi".

"Najlepszym sposobem do tego jest powiększenie ciężarów, czyli oddłu­żenie ziemi Sposób ten utrzyma własność ziemską w stanie bezwzględne­go pogłębienia. Arystokracja gojów, dziedzicznie nic umiejąca zadowolić się małym, szybko zbankrutuje"...

"Należ)-, ażeby przemysł wyssał z ziemi pracę i kapitały, oraz, żeby przez spekulacje oddal w nasze ręce wszystkie pieniądze całego świata, a tym samym usunął wszystkich gojów do szeregu proletariatu. Wówczas goje ukorzą się przed nami, by wyjednać dla siebie prawo istnienia".

"Ażeby zniszczyć przemysł gojów damy do pomocy spekulaeji zasianą przez nas wśród gojów, potrzebę zbytku pochłaniającego wszystko"³.

A więc kierownicze żydostwo światów?: upłanowało od dawna to, na co my dzisiaj patrzymy. Dalszym etapem tej działalności specjalnie już skiero-wanej w stosunku do Polski jest wymieniona odezwa "Niezależnych socja­listów" z r. 1922. że "koniecznie potrzeba wciągnąć żydowskie masy do pracy produkcyjnej do przemysłu i do gospodarstwa rolnego, by je wcią­gnąć do wałki klasowej i do budowy społeczeństwa socjalistycznego".

A zatem wyzyskując dobroduszność czy głupotę społeczeństwa potrze­ba je zdemoralizować, by w ten sposób osłabić i pozbawić tak ziemi jak i warsztatów pracy, zająć następnie tę ziemię, fabryki czy rzemiosła, by na

Protokóły mędrców Syjonu VI. 69-72,

ruinie tego społeczeństwa zbudować socjalistyczne czy bolszewickie społe­czeństwo w którym by Żydzi mieli bezwzględną i nieograniczoną władzę, a Polacy byli ich niewolnikami, jak to stało się już w Rosji.

Do programu również Żydów względem chrześcijan należą następujące wyrzeczenia: "Musimy dzięki kapitałom, wypożyczanym państwom, wyko­rzystać ich koleje, kopalnie, lasy. huty. fabryki, nawet wziąć w zastaw po­datki. Rolnictwo jest zawsze największym bogactwem kraju. Wielcy posia­dacze, zawsze będą mieli poważanie i wpływ. Z tego wynika, że nasze dążenie musi być skierowane, aby nasz brat w Izraelu zawładną! obszarami ziemskimi. Pod pretekstem pomocy klasom robotniczym musimy cały cię­żar podatków przerzucić na właścicieli ziemskich'"¹. Taki jest p rogram dzia­łalności żydowskich.

W Polsce zaś, począwszy od Franka przez mędrców Syjonu do dzisiej­szych komunistów, ten plan staje się coraz bardziej przejrzystym. Stąd to pochodzi ów pęd u Żydów szczególniej w ostatnich latach do przemysłu, rzemiosła i rolnictwa. Tym się również tłumaczy napływ Żydów do szkól rolniczych jak to widzimy np. w Warszawie. Głównie zaś tym się tłumaczy napływ Żydów do Polski.

Na wzmożoną pod tym względem i na szerokie i dalekie kręgi zakrojoną pracę, wskazuje cytowane już dziewięciotomowe dzieło statystyczne "Ży­dowskie przedsiębiorstwa przemysłowe w Polsce wg ankiety z r. 1921" wydane nakładem wielkiej i zbiorowej pracy, ale zarazem i wielkich kosz­tów z inicjatywy i przy pomocy "Amerykańskiego zjednoczonego komitetu rozdzielczego"

Olbrzymia ta praca statystyczna podaje wykaz warsztatów rzemieślni­czych od takich, które pracują w rodzinach i mieszkaniach, do takich, które zatrudniają robotników najemnych i do fabryk, pracujących na wielką skalę przy pomocy maszyn.

Jest to znakomity przegląd żydowskiego stanu posiadania, który się urzą­dza przed każdą próbą sil z przeciwnikiem.

Charakterystycznym jest jeszcze to. że taki przegląd sil urządzili Żydzi w Rosji, wydając w dwóch tomach "Zbomik materiałów ob ekonomiczeskom polożnji jewrejew w Rosji St. Petersburg 1904". Pracę tę przeprowadziło na podstawie ankiety i wydało "Żydowskie tow. Kolonizacyjne" lca.

 

Wiener Deutsohe Zeitimg z dnia 15 marca 1901. Wyjątek z broszury n gojach, ej przez syjonistę. Z powodu tej broszury poseł Breztwwski wniósł interpelację w parlamencie austriackim w dniu 14 marca 1901 roku.

 

 

Jeśli więc zestawimy to wszystko i uzmysłowimy sobie ruchy żydow­skie tak w zakresie mesjanizrmi, jak na polu polityczno-społecznym i gospo­darczym, to musimy przyjąć do przekonania, że żydostwo, pragnąc wyko­rzystać" obecnie ciężkie warunki w Polsce, przygotowuje się do walki w niedalekiej przyszłości, by sobie zaś te akcję ułatwić, przygotowuje się na­wet do możliwości wystąpienia zbrojnego. Pisma żydowskie zapowiadały już nawet manewr;'- organizacji sportowo wojskowej "Brith Trumpeldor". które mają się odbyć w lipcu 1933 r. w Zaleszczykach. Mają tu wystąpić uzbrojone oddział}' żydostwa z 15 państw różnych. Jak już widzieliśmy główna siła oddziałów tej "armii" żydowskiej mieści się w Polsce, do której Żydzi ochotniczo się garną, podczas gdy od wojska polskiego uciekają_: a nawet utworzyli w Lodzi "związek rewolucjonistów poborowych", którego herszta sąd w marcu przymknął.

W tym zestawieniu działalność żydostwa amerykańskiego przez "Zjed­noczony komitet rozdzi elczy" jest dla polski w wysokim stopniu niebezpieczny, bo zmierza do tego_; co jak już widzieliśmy; przeprowadził ten komitet na wiełką skalę w Rosji. Tj. do zaludnienia Polski przez coraz większe masy żydowskie i wypierania Polaków ze wszystkich dziedzin życia gospodar­czego. Proces ten odbywa się planowo i stale bez najmniejszego rozgłosu. Wskutek zastoju ekonomicznego i nadmiernych obciążeń społeczno-pań-stwowych przy braku kredytu, a co gorsza przy bezwzględnym ściąganiu podatków czy zadłużeń, sprzedaje się drogą licytacji masowo po niesłycha­nie niskich cenach, tak majątki ziemskie jak domy i przedmioty codziennego użytku, które wykupują prawie tylko Żydzi, bo oni mają zasiłki z wymienio­nego Komitetu i bezprocentowe pożyczki, o których była mowa.

W ten sposób zupełnie jawnie i oficjalnie przechodzi codziennie majątek Polski do rąk żydowskich i Polacy na bruk wyrzucani na ziemi swoich przod­ków, krwią i potem ich zroszonej, zaczną schodzić do roli niewolników. W Rosji ten proces odbył się brutalnie i gwałtownie, w Polsce odbywa się po cichu i spokojnie przy pomocy samych Polaków. Jeśli ten potop żydowski tak gwałtownie ogarnia sfery przemysłowo-rzemieślnicze, a polskiego robot­nika bojkotowanego przez Żydów na bruk wyrzuca, to nie oszczędza on i pol­skiej inteligencji, którą wypiera w szalonym tempie z zawodów wolnych.

Zawód;- te. wskutek gwałtownego pędu żydostwa do wytwarzania mas inteligencji, ulegają zażydzeniu w przerażający sposób, jak to widzieliśmy już poprzednio. Wiedzą o tym Żydzi dobrze, że duch_; intelekty decyduje, a masy są tylko narzędziem biernym. Ujarzmienia Rosji dokonała inteligencja

 

 

żydowska, popierana kapitałami żydowskim], za pomocą ciemnych mas ro­syjskich robotniczo-w-lościańskich.

Widzimy w Polsce również gwałtowne parcie Żydów do studiów wy­ższych i do zajmowania stanowisk, które najwięcej otwierają drogę do taiemmc i życia społeczeństwa rdzennego tj. do stanu lekarskiego i do adwokatury. Zawody te dają możność wywierania wypływów w wysokim stopniu na swe otoczenie. W Polsce opanowali je Żydzi, a jak gwałtownie ten potop żydowski przybiera, możemy dla ilustracji jeszcze dodać, że jesie­nią 1930 r. na 8864 wszystkich lekarzy było 3125 Żydów tj. 35%. W niektó­rych powiatach w Malopolscc wschodniej byl procent Żydów znacznie wyższy. W województwie stanisławowskim było Żydów 57,2%, w tamo-polskim 55.7%, w lwowskim, oprócz Lwow^ra49,l%, w łódzkim 44.7%, w wołyńskim 37. 6%. we Lwowie 35.2%.

W Malopolsce wschodniej obecnie Żydzi wyparli już lekarzy chrześci­jan, którzy zajmują tylko posady lekarzy powiatowych.

Opanowali również adwokaturę do tego stopnia, że na 105 miejscowo­ści, w których są sądy powiatowe, w 73 nie ma wcale adwokata Polaka, W tym kierunku do wyparcia Polaków' z zaw^;odów wolnych gwałtownie dążą i w reszcie Polski. W 1930 r. było we Lwowie adwokatów Polak ów zaled­wie 20%, na całym zaś obszarze Małopolski wschodniej 5%.

Nie lepiej tu przedstawia się w adwokaturze przyszłość dla polskości, jeśli zważymy, że na 750 aplikantów w całej .,lzbie adwokackiej" było tylko 20 Polaków tj, niespełna 4%.

Widzimy zatem, że stan posiadania polskiego społeczeństwa gwałtow­nie się kurczy tak na roli. jak w⁷ nieruchomościach miejskich, w przemyśle, rzemiośle i w zawodach wolnych. Coraz więcej warsztatów pracy opano­wują Żydzi, wyrzucając wszystkie warstwy polskie na bruk, a szczególnie inteligencję polską, która im niewolniczo służyła i służy, przeniknięta jeszcze duchem przeżytego liberalizmu. Jeśli wPolsce jest 400.000 bezrobotnych, a wieś przymiera z głodu i marnieje wskutek braku zaspokojenia najpotrzeb­niejszych wymogów, jak sól, zapałki itp. , Żydów zaś jest 4,5 miliona i om. bojkotując robotnika polskiego, dają zajęcia swoim, jeśli to zważymy, to zro­zumiemy, jaką plagą są Żydzi dla Polski, która, nie mogąc dać utrzymania wszystkim synom swoim. 8 milionów v/yslała ich na obczyznę, a przygarnia zewsząd synów Izraela, jakkolwiek inne narodowości ich pędzą.

Co do inteligencji jest to przerażające jeszcze to, że przyrost jej natural­ny⁷ jest ujemny, zmierza do upadku i grozi katastrofą, bo dopływ ze wsi i

 

małych miasteczek, które tak obficie zasilały warstwy inteligencji polskiej i wychowały olbrzymie szeregi ludzi wybitnych i zasłużonych na wszystkich stanowiskach, dziś, wskutek ustawy szkolnej jest utrudniony, albo zupełnie niemożliwy. Dla Żydów zaś sprzyjają i oni, propagując dia Polaków sztucz­ne powstrzymywanie naturalnego przyrostu wśród inteligencji, mnożą się i otrzymują jeszcze dopływ z „getta"_r przez sprzyjający im obecny system szkolny.

Jeśli więc inteligencja jest mózgiem narodu, to przy zanikaniu polskiej inteligencji, a mnożeniu się i przy dopływie inteligencji żydowskiej w nieda­lekiej przyszłości naród polski będzie miał mózg żydowski, będzie zatem myślał po żydowsku, tworzył plany i do nich prowadził masy polskie w du­chu żydowskim.

Nie da się zaprzeczyć, że dopomaga w wysokim stopniu do zażyczenia Polski również i prawo o mniejszościach narodowych, narzucone Polsce przez Żydów i dła Żydów. Czas byłby już ostatni, by Polska, jak i inne naro­dy, którym tak samo brutalnie narzucono to prawo, otrząsły się z niego, bo jest ono krzywdzące, a w skutkach w wysokim stopniu szkodliwe. Czują to dobrze Żydzi i dlatego dła odwrócenia uwagi od tego praw^;a; poniżającego godność Państwa Polskiego, podburzają pewien odlani młodzieży polskiej by występował przeciw Konkordatowi ze Stolicą Apostolską. Jest to zwy­kły żydowski manewr i oddziaływanie młodzieży uniwersyteckiej żydow­skiej, na łączącą się z nią część młodzieży polskiej. Oddzielenie się młodzie­ży polskiej od młodzieży żydowskiej może mieć tylko dodatnie skutki dła społeczeństwa polskiego, jak i dla przyszłości Państwa Polskiego. Wszelka myśl o asymilacji nazywają sami Żydzi "fikcją". Niech sobie to Polacy raz już z głowy wybiją i przystępują do rozwiązania kwestii żydowskiej w dro­dze ustawodawstwa Jedyny moment obecnie. Jeśli zaniedbamy; może być w przyszłości za późno.

Wszystkie ruchy wywrotowe, bezbożnicze. niemoralne, antykościelne, czy też rozluźniające życie rodzinne, jakie widzimy u młodzieży komuni­stycznej żydowskiej, występują, również i w tych odłamach młodzieży pol­skiej, która łączy się z Żydami. Młodzież polska staje się tu echem młodzie­ży żydowskiej, pracuje dla celów żydostwa, jest tąbramąprzez którą Żydzi przemycają swoje dążenia do duszy społeczeństwa polskiego. Dlatego do tej bramy tak się gwałtownie dobijają, jakkolwiek większa część młodzieży polskiej zamyka się przed nimi. bo rozumie to dobrze, jakie jej stąd niebez­pieczeństwo grozi. Jasno też widzi, że wskutek przeżydzema Polski po ukończeniu studiów na bruku zostać może, bo Żydzi silniejsi ekonomicznie, znaj­dą miejsca dla siebie, a ją wyprą i nie dopuszczą w znacznym procencie do pracy. Przekonuje się również o smutnych wpływach żydowskich u tych kolegów, którzy się z Żydami bratają.

O konieczności oddziaływania w kierunku wywrotowym na młodzież polską przez mtodzi.eż żydowską w szkole pisze organ młodzieży żydow­skiej poalesyjonistycznej że "szkolą z racji, że jest państwowa i powszechna winna być wykorzystana jako posterunek do naszej walki rewolucyjnej. Szkoła po raz pierwszy zgromadziła młodociany proletariat polski razem z żydowskim i dlatego walka ta nabiera szczególnej wartości⁵.

Jest to zupełne zgodne z programem podanym Żydom w Polsce przez pseudomesjasza Jakuba Lcjbowicza Franka Dobruckiego. który wskazy­wał na konieczność przemknięcia do wszystkich komórek życia polskiego społeczeństwa, by na nie oddziaływać w swym duchu, jak to widzieliśmy już poprzednio, gdzie mówi; "potrzeba przede wszystkim przedostać się do społeczeństwa obcego, choćby obwarowanego jak forteca i wtedy dopiero można je pokonać"⁶, "kto się nie pomiesza z narodami, daremna praca jego"".

Ułatwia zaś tę pracę pozorna asymilacja, poparta zmianą religii czy na­zwiska. Duch zaś ma pozostać żydowski i prowadzić w ukryciu do celów żydowskich, które są wprost przeciwne, a raczej wrogie celom rdzennych narodów.

W oświetleniu tym zrozumiemy to dobijanie się Żydów, by się wedrzeć przemocą i gwałtem do stowarzyszeń młodzieży polskiej, wyjaśni się nam ta walka, jaką widzimy również i na wyższych uczelniach. Ale komu wła­ściwie zależy na tym by młodzież polską pchać w środowisko rewolucyjne? Czy to jest w duchu państwowo-twwczym? A. przecież wszystko powinno zmierzać do wzmocnienia i utrwalenia podwalin Państwa Polskiego.

Na planach żydowskich, odsłoniętych w "Protokółach mędrców Syjonu" i w ich akcji rewolucyjnej, zaczynają się poznawać już wszystkie narody. Toteż dla Żydów "coś się gotuje", jak mówi rabin Thoir. "Co sprowadziło na naród żydowski takie straszne dTżenie'¹ Dlaczego naród żydowski prawie w ogóle, prawie przez noc utracił swoją pewność i zaufanie, że skończy się wszystko pomyślnie?

Jueent. Dwutygodnik, w targanie z dnia 18 listopada 1921 "Nowy prezent". Cl'v. h. Żydowskie ugrupowaniu wywrotowe w Polsce str. 128.  Cfr. Kraushav. frank i Franktści t. II, str 332 z Księgi Słów 1400. Kraushai" L o. \. 1 str. 425 z Księgi Słów 1013.

Od wschodu do zachodu i od północy do południa, w każdym kraju, gdy się zapyta jakiego Żyda. co on sądzi o przyszłości, odpowie wam stanow­czo, lękam się bardzo, coś gotuje się tam pod ziemią. Kto wie, co z tego wyniknie - dobrego na pewno nic. Jest to język lęku, który opanował dusze żydowskie. Czytam pisma z całego świata, wszędzie te same smutne wie­ści . Rozmawiam z ludźmi, ma się rozumieć z Żydami, z całego świata, wszy­scy są przeniknięci tą samą rozpaczą. Już obecnie nie można powiedzieć sobie: głupstwo w tym lub innym kraju znanym ze swojej kultury, takie rze­czy nie mogą nastąpić. Ten argument został utrącony na długie lata a może na wieki"8.

Jest to wspaniały, jakkolwiek bezwiedny komentarz do proroczych słów Mojżesza, wypowiedzianych w formie klątwy do Żydów jeszcze koczują­cych o ile nie będą zachowywać przykazali Bożych, "Rozproszy cię Pan między wszystkie narody, od końca ziemi aż do granic jej". "Między narody też onymi nie uspokoisz się. ani stopa nogi twojej nie będzie miała odpo­czynku. Da ci bowiem tam Pan serce lękliwe i oczy ustające i duszę smut­kiem strawioną. 1 będzie życie twoje, jakoby wiszące przed tobą. Będziesz się bal w nocy i we dnie i nic będziesz wierzyć życiu twojemu. Rano bę­dziesz mówić, kto mi da wieczór? A wieczorem, kto mi da poranek'? Z powodu lęku serca twego, którym się strachać będziesz i z powodu tego. co widzieć będziesz oczyma twymi"⁹.

Jeśli więc Żydzi obecnie, oczekując Mesjasza ściągną nieuniknieme gniew Boży na siebie, a depcząc wszelkie przykazania Boże, sprowadzą klątwy zapowiedziane im przez Mojżesza t będą ścigani i pędzeni ze wszystkich kulturalnych narodów, to o ile Polska zawczasu się nie zabezpieczy od nich. napełniają po brzegi, zalewając jeszcze więcej potopem i urządzą w niej to, co urządzili w Rosji.

Lecz zaraz słyszy się na to ostrzeżenie ze wszystkich sfer glosy: "u nas tego nie będzie!", "Zresztą Polska była zawsze tolerancyjna, nie może ogra­niczać praw swych obywateli". Znają dobrze tę psychikę Żydzi i dlatego jak ich mędrcy mówią, "głosząc gojom liberalizm, jednocześnie trzymamy na­ród nasz i agentów w ryzach bezwzględnego posłuszeństwa"^1o".

Idąc zatem solidarnie i karnie, ukrywają swe daleko idące plany i zamia­ry, a wskazują na zupełnie inne kierunki, niż te do któr3'ch dążą. Rozliczają

^s     Hajat z dnia 9 marca 1934 r. Nr 58 "Pomyślmy o optymizmie" dr I. Thori. *    Deut. 28. 64-67.

10. Protokóły mędrców Syjonu XV. & 145

przy tym na naiwność, otwartość i szczerość aryjskich narodów⁷ o których mówią: "Zwierzęcy par excellence umysl gojów nie zdolny jest do analizy i obserwacji, tym w^;ięcej zaś nie może przewidzieć, co ma na celu odpowied­nie postawienie danej sprawy. W tej różnicy co do zdolności myślenia dają się łatwo upatrzyć cechy społeczeństwa, oraz tego, że jesteśmy narodem wybranym To odróżnia nasz umysl od instynktowego zwierzęcego umysłu gojów, którzy widzą, lecz nie zdolni są przewidzieć",.. Z powyższego ja­snym się staje, że sama natura przeznaczyła nas do kierownictwa i do rzą­dów świata"¹¹.                -Ks.dr. Stanisław Trzeciak

Stanisław Trzeciak (ur. 25 października 1873 w Rudnie Wielkiej, zm. 9 sierpnia 1944 w Warszawie) – duchowny katolicki, działacz społeczny, doktor teologii, profesor, jeden z czołowych katolickich propagatorów antysemityzmu w okresie międzywojennym w Polsce^[1][2].Pochodził z chłopskiej rodziny Jana i Katarzyny z Majcherów. Ukończył gimnazjum w Rzeszowie, seminarium duchowne w Przemyślu, gdzie w 1898 otrzymał święcenia kapłańskie, studia teologiczne na uniwersytecie we Fryburgu w Szwajcarii, w Wiedniu, w Rzymie, w Krakowie (doktorat) i w Jerozolimie. W latach 1903-1905 prowadził w Egipcie i Palestynie prace badawcze nad tamtejszą przyrodą i chorobami, zwłaszcza trądem. W latach 1906-1907 sekretarz konsystorza biskupiego w Przemyślu. Od 1907 do 1918 r. profesor Akademii Duchownej w Petersburgu. W czasie I wojny światowej współzałożyciel Polskiego Towarzystwa Pomocy Ofiarom Wojny. W czerwcu 1918 r. powrócił do kraju. Brał udział w obronie Lwowa. W 1921 r. zainicjował akcję mającą na celu pomoc dzieciom powracającym z Rosji. W latach 1923-1928 proboszcz w parafii w Dębowcu (diecezja przemyska). Od 1928 r. rektor kościoła św. Jacka w Warszawie, następnie proboszcz parafii św. Antoniego. Ksiądz Trzeciak był jednym z założycieli prometejskiej placówki – Instytutu Wschodniego w Warszawie. W latach 1926-1939 zasiadał w zarządzie tej placówki, był również wykładowcą funkcjonującej w murach Instytutu Szkoły Wschodoznawczej.

Jednym z największych sukcesów Trzeciaka było doprowadzenie do ograniczenia, a następnie całkowitego zakazu prawnego uboju rytualnego – szechity. Był zdania, że rytualny ubój nie jest wymagany przez prawo Mojżeszowe,stanowi natomiast źródło znacznych dochodów dla gmin żydowskich i ekonomicznego wyzysku ludności chrześcijańskiej. Znaczny udział Żydów w branży mięsnej miał powodować, że 95-100% bydła było ubijane rytualnie, co biorąc pod uwagę fakt, że od jednego zwierzęcia gmina otrzymywała od kilku do 10 zł, powodowało znaczną podwyżkę ceny mięsa; przytaczane przez Trzeciaka dane świadczyły, że dochody z szechity stanowiły blisko 50% wszystkich dochodów żydowskich gmin wyznaniowych w II RP. Równolegle do prowadzonej przez Trzeciaka kampanii przeciw ubojowi rytualnemu grupa posłów sanacyjnych, z posłanką Janiną Prystorową jako wnioskodawczynią, wniosła w lutym 1936 do Sejmu projekt ustawy o zakazie uboju rytualnego, co motywowano "okrucieństwem i brakiem humanitaryzmu tej metody uboju zwierząt"; akcję poparło także Towarzystwo Opieki nad Zwierzętami; sprawa wzbudziła liczne kontrowersje; inicjatywę Trzeciaka poparła prasa katolicka i narodowa, przeciwstawiła się jej natomiast w całości prasa żydowska, twierdząc, że byłoby to ograniczenie swobody kultu religijnego; sprzeciw wyraziły nawet pisma żydowskiej lewicy, m.in. Bundu, podkreślające dotąd swoją laickość i brak zainteresowania sprawami religijnymi. Podczas debaty parlamentarnej Trzeciak został powołany przez komisję sejmową jako rzeczoznawca; jego ówczesne wystąpienie zostało opublikowane w broszurze Ubój rytualny czy mechaniczny? Opinia rzeczoznawcy wypowiedziana na posiedzeniu Komisji Administracji i Gospodarki Sejmu Polskiego 5 III 1936 (Warszawa 1936); ostatecznie 1 stycznia 1937 weszła w życie ustawa o zakazie powszechnego uboju rytualnego, ograniczająca stosowanie szechity tylko dla potrzeb religijnych; 1939 ustawa została znowelizowana i ubój rytualny został zakazany całkowicie, jednak wybuch wojny uniemożliwił jej ratyfikowanie przez senat.

Ksiądz Trzeciak sympatyzował z antysemicką polityką hitlerowską. Międzynarodową sławę zdobył jako ekspert nazistowskiego Instytutu badania problemów żydowskich z Erfurtu.

Trzeciak był uważany przed wojną za czołowego teoretyka akcji antyżydowskiej w Polsce. Napisał kilkadziesiąt prac naukowych, w tym wiele poświęconych kwestii żydowskiej. Powszechnie uchodził za najlepszego wśród polskich duchownych katolickich znawcę Talmudu. Jego dorobek naukowy został w szerokim zakresie wykorzystany przez Feliksa Konecznego w powstałej w okresie wojny pracy Cywilizacja żydowska (Londyn 1974, wyd. pośmiertnie).

W październiku 1939 roku współtworzył NOR. Razem z Władysławem Studnickim tworzył w Narodowej Organizacji Radykalnej frakcje umiarkowanych przeciwnych faszyzującym politycznym koncepcjom Erazma Samborskiego i Andrzeja Świetlickiego oraz pronazistowskiemu eksterminacyjnemu antysemityzmowi S. Brochwicza, po Pogromie Wielkanocnym, zerwał z organizacją wszelkie kontakty.

Dalsza działalność księdza jest niejasna. Podlewski w książce "Przemarsz przez piekło", utrzymuje, że ceniony przez okupantów ksiądz pomagał aresztowanym. Natomiast według książki "Powracali nocą" Tucholskiego ksiądz T (zapewne Trzeciak) z parafii świętego Antoniego był agentem gestapo, który donosił na cichociemnych.

Zginął od niemieckiej kuli w czasie powstania warszawskiego 9 sierpnia 1944 r. Szczegóły śmierci opisane są w książce Podlewskiego "Przemarsz przez Piekło". Podobno ksiądz pokazał Niemcom pacyfikującym Stare miasto, bardzo wysokie odznaczenie i jakieś papiery. Niemcy bardzo się z tym liczyli. Jednak kilka godzin później, ksiądz gnany razem z ludnością, został zastrzelony, przez szeregowego żołnierza.

Ks. dr Stanisław Trzeciak był współredaktorem "Przeglądu Kościelnego", współpracownikiem "Monumenta Judaica", autorem kilkudziesięciu prac naukowych poświęconych kwestii żydowskiej i masonerii. W swoich pracach przestrzegał przed skutkami komunizmu, jak również wcielanych, jego zdaniem, obecnie najbardziej zwyrodniałych i antyludzkich ideologii, jakimi są masoński liberalizm i naturalizm.

Trzeciak należał do badaczy przekonanych o autentyczności Protokołów Mędrców Syjonu, zresztą w przekonaniu tym nie był odosobniony; jego stanowisko wynikało nie tyle z posiadania jakiegoś dowodu na ich autentyczność, ile z wniosków, jakie wyciągnął z analizy treści; był przekonany o istnieniu światowego spisku wpływowych środowisk żydowskich przeciwko cywilizacji łacińskiej i katolicyzmowi, którego celem miało być zdobycie władzy nad światem; oprócz moralnego deprawowania narodów i ich wyzysku materialnego, jednym z narzędzi urzeczywistnienia tego planu miał być komunizm i rewolucja bolszewicka w Rosji. W 1936 Trzeciak pisał: "Najskuteczniejszym środkiem do zagarnięcia władzy i majątków narodów rdzennych jest rewolucja, jak to widzimy z przebiegu wszystkich nowoczesnych przewrotów politycznych, gdzie żydzi przechodzili do znaczenia i majątków. Potwierdza to szczególniej zaś w Rosji, którą żydzi zniszczyli, zrabowali i ujarzmili, którą dotąd rządzą. Nic więc dziwnego, że całą siłą prą do wywołania rewolucji światowej. Ośrodkiem tych dążności jest obecnie Rosja, gdzie zaraz po jej opanowaniu zwrócili się do proletariatu całego świata ze znanym apelem: wsiem!, wsiem!, wsiem!, wzywając wszystkich proletariuszy do wywołania przewrotów politycznych. [...] Bolszewizm to nie choroba dusz, ale wielkie oszustwo żydowskie, a kto mówi o komunizmie, a nie mówi o żydach, ten nie ma wprost pojęcia co to jest komunizm, bo komunizm i judaizm to obecnie prawie równoznaczne pojęcia" (Program światowej polityki żydowskiej).

Trzeciak starał się wyważać swoje oskarżenia – nie potępiał wszystkich Żydów, nie wszystkich też uważał za uzurpatorów dążących do dominacji nad światem; podkreślał, że oprócz żydowskich środowisk wywrotowych, są również uczciwi Żydzi, których działalność jest pożyteczna dla społeczeństwa nieżydowskiego, oraz lojalni wobec Polski ortodoksi prześladowani przez międzynarodowe kręgi żydowskie.

Niektóre źródła kościelne podają, że należał do krytyków polityki nazistowskich Niemiec. Twierdził m.in. iż ideologia narodowosocjalistyczna jest przesiąknięta duchem żydowskim, a rasizm jest koncepcją wprost zaczerpniętą z "ducha Talmudu". Stanowisko to nie przeszkodziło Trzeciakowi wyrażać uznania dla niektórych rozwiązań zmierzających do usunięcia Żydów z Niemiec, jednak miało to miejsce w latach 30., czyli w okresie, gdy antysemicka polityka Adolfa Hitlera ograniczała się do mniej lub bardziej dotkliwych prześladowań i nie pokazała jeszcze światu swego ludobójczego oblicza. Jednocześnie współpracował z hitlerowskim "Instytutem badania problemów żydowskich.

Trzeciak jest jednym z bohaterów książki Ronalda Modrasa pt. Kościół katolicki i antysemityzm w Polsce w latach 1933-1939:

Modras obnaża intelektualną miałkość i demagogię, zarówno w wydaniu "ekspertów" od spraw żydowskich, z osławionym ks. Trzeciakiem na czele, jak i znakomitej większości katolickich publicystów. Ujawnia skrywaną pod maską erudycji ignorancję (nieznajomość języka hebrajskiego, epigoństwo), tendencyjność i złą wolę, a przede wszystkim skłonność do podporządkowywania faktów wymogom "teorii spiskowej" odwołującej się, często nie wprost, do osławionych "Protokołów Mędrców Syjonu"^[3].

 

 

KS. DR STANISŁAW TRZECIAK

 

Mesjanizm a kwestia żydowska

                 "ze słów twoich cię sądzę"

Lc. 19.22

"My wszyscy oczekujemy Mesjasza"...

...NAĆHUM SOKOŁÓW

Der moment z dnia 17 grudnia 1933 r.

ISBN-23-88160-31-1

„ MILLA WYDAWNICTWO"

00-921 Warszawa, ul. Niemirowska 143 tel. (0-22) 659 04 35

 

Druk-: Zakład Poligraficzny Edward Milewski tel. 0-604 404 153; (0-22) 646 27 91

 

 

Żydzi i rewolucje

Jest czymś najbardziej tragicznym, że naród, który był wybrany po to, aby służył Bogu w pełnieniu Jego planu, stał się w pewien sposób wspólnikiem szatana. Chrystus, uświadamiając im ich grzech (ponieważ postanowili Go zabić), stwierdził z całą jasnością: "wy macie diabła za ojca" (J 8, 44). Było to surowe stwierdzenie, ale prawdziwe, ponieważ Żydzi, usiłując zabić Chrystusa, "pełnili zamiary szatana". Nienawiść do Chrystusa, wzniecona przez szatana u przywódców narodu żydowskiego, natychmiast zwróciła się przeciw Kościołowi, jak to widać od początku w prześladowaniu św. Szczepana i potem we wszystkich dalszych prześladowaniach. Były one zawsze inspirowane przez Żydów i przez nich zaciekle przeprowadzane. Nie bez powodu Księga Apokalipsy mówi o "Synagodze szatana" (Ap 2, 9).

Siedemdziesiąt lat temu w Warszawie ukazała się książka zawierająca cenne materiały na temat systematycznego dążenia Żydów do opanowania świata metodami podstępnymi i wywrotowymi (autor powrócił przed wojną do Warszawy, ale został wkrótce zamordowany przez "nieznanych sprawców"). Ksiądz Trzeciak przytacza m.in. treść ulotki, napisanej w języku hebrajskim, którą znaleziono u wziętego do niewoli niejakiego Zundera, komendanta 11. pułku strzelców bolszewickich, w czasie potyczki na granicy estońskiej, w nocy 9 grudnia 1919 roku. Ulotka zawierała odezwę skierowaną do "Prezesów sekcji międzynarodowej Ligi izraelskiej". Oto treść: "Synowie Izraela! Godzina naszego zwycięstwa jest już bliska. Jesteśmy u progu panowania nad światem, to, o czym nie mogliśmy myśleć, jak tylko w marzeniu, staje się obecnie rzeczywistością. Niedawno słabi i bezsilni, teraz podnosimy dumnie głowę, co zawdzięczać należy bezładowi światowemu. Przez zręczną propagandę poddaliśmy krytyce i wyszydzeniu powagę i wykonanie religii, która jest nam obca, złupiliśmy te świątynie, które są nam obce, zachwialiśmy w ludach i państwach ich kulturę i ich tradycję, znajdując w tych narodach więcej ludzi, jak nam było potrzeba do naszej pracy. Zrobiliśmy wszystko, co potrzebne, by podbić naród rosyjski pod potęgę żydowską i wymusiliśmy w końcu, by upadł na kolana przed nami - Rosja śmiertelnie zraniona jest teraz na naszej łasce. Strach przeklęty przed niebezpieczeństwem nie powinien nam pozwolić ani na współczucie, ani na litość. Nareszcie dane nam jest patrzeć na łzy narodu rosyjskiego. Zabierając mu jego dobra i jego złoto, uczyniliśmy z tego narodu podłych niewolników. Lecz bądźcie roztropni i dyskretni. Należy zniszczyć najlepsze elementy, elementy uświadomione, aby Rosja nie otrzymała już więcej rządcy. W tym celu my zniszczymy wszelką możliwość opierania się naszej sile. Wojska i walki wewnętrzne zniszczą skarby kultury, stworzone przez narody chrześcijańskie...".

Przytoczony tekst dorzuca pewien szczegół do cennego materiału zebranego przez historyków; konkretnie myślę o artykułach prof. Jerzego Roberta Nowaka na temat roli Żydów w rozpętaniu rewolucji bolszewickiej i w realizacji antyludzkich, a zwłaszcza antypolskich i antychrześcijańskich celów tej rewolucji. Profesor Jerzy Robert Nowak demaskuje kłamstwa Grossa zawarte w ostatniej książce pt. "Strach". Gross oskarża Polaków, że niszczyli Żydów, podczas gdy prawda jest odwrotna, co prof. Nowak szczegółowo i cierpliwie wykazuje. Tego rodzaju złośliwa propaganda przeciw Polsce jest osobliwym zjawiskiem, na które należałoby spojrzeć w szerszej perspektywie. Osobiście uważam, że Polska jest atakowana, dlatego że chce być wierna swojej tożsamości i chrześcijańskiej tradycji. Jest to nie tylko problem jakiegoś pisarza oszczercy, ale problem naszego miejsca w świecie, który został poddany wpływom "księcia tego świata".

Godne zastanowienia jest, że hitleryzm jako ideologia rozwijał się również w kręgu wpływów żydowskich. "Encyklopedia Białych Plam" podkreśla, że "w otoczeniu Hitlera wielkie wpływy miały osoby pochodzenia żydowskiego. Jego najbliższymi współpracownikami byli m.in.: Reinchard Heydrich, Alfred Rosenberg, (...) Juliusz Streicher (Abraham Goldberg), Rudolf Hess, (...) Hans Frank, Heinrich Himmler, Adolf Eichmann, Hermann Goering, dr Morell" (Hasło "Hitleryzm", tom VIII, s. 10). Na temat niektórych z tych osobistości więcej szczegółów podaje Zbigniew Rogowski w artykule "Żydowscy pretorianie Hitlera", ("Nasza Polska", nr 29, 2006). Właśnie ci "pretorianie Hitlera" przygotowali ów sławny żydowski holokaust.

Nie ulega najmniejszej wątpliwości, że siłą napędową sowieckiej rewolucji 1917 roku byli Żydzi i oni widzieli w tej rewolucji drogę do opanowania świata, jak to jest widoczne także w tej ulotce przytoczonej przez ks. Trzeciaka. Oni zajmowali czołowe stanowiska w całej sowieckiej organizacji i oni odznaczali się szczególną bezwzględnością i okrucieństwem w tępieniu tzw. wrogów rewolucji. Problem skomplikował się wtedy, gdy Armia Czerwona zatrzymała się nad Wisłą i dzięki cudownej interwencji Najświętszej Dziewicy zmuszona była zrezygnować z planu "po trupie Polski do serca Europy". Należy się wdzięczność ks. Józefowi Bartnikowi SJ za przypomnienie roli Maryi w zwycięstwie nad bolszewikami ("Nasz Dziennik" nr 189, 2006, s. 14-15). Okazało się, że "serce Europy" przeniosło się do Polski, jak to stwierdził Norman Davies, i dlatego po niecałych 20 latach Polska stała się obiektem planowego najazdu sprzymierzonych sił socjalizmu - w roku 1939.

...

[ Tekst wg "Naszego Dziennika", http://www.naszdziennik.pl/index.php?typ=my&dat=20060826&id=my11.txt

Oprócz przypisania Żydom związków z szatanem oraz stwierdzenia, że prześladowania Kościoła "były zawsze inspirowane przez Żydów", ks. Bajda przytacza za znanym międzywojennym antysemitą, ks. Trzeciakiem, treść antysemickiej fałszywki, "dokumentu Zundera" (zob. Janusz Tazbir, "Protokoły mędrców Syjonu - autentyk czy falsyfikat", Iskry, 2004, s. 71, http://www.niniwa2.cba.pl/protokoly_janusz_tazbir_2.htm , Norman Cohn, "Warrant for genocide - the myth of the Jewish world conspiracy and the "Protocols of the Elders of Zion"", London, Serif, 1996, p. 130

Infonurt2 : Szkoda ze ksiądz Bajda nie wspomniał o Pospolitym Ruszeniu Narodu Poskiego-a było to największe w  naszej historii  -co precyzyjnie opisuje w swym raporcie wojennym  CUD WISŁY Adam Grzymała –Siedlecki- naoczny świadek owej słynnej wojny AD 1920!